مجد الدين ابن الأثير
66
النهاية في غريب الحديث والأثر
إلا أنه بالتحريك في الخير ، وبالتسكين في الشر . يقال خلف صدق ، وخلف سوء . ومعناهما جميعا القرن من الناس . والمراد في هذا الحديث المفتوح . ( ه ) ومن السكون الحديث ( سيكون بعد ستين سنة خلف أضاعوا الصلاة ) . * وحديث ابن مسعود ( ثم إنها تخلف من بعدهم ( 1 ) خلوف ) هي جمع خلف . * وفى حديث الدعاء ( اللهم أعط كل منفق خلفا ) أي عوضا . يقال خلف الله لك خلفا بخير ، وأخلف عليك خيرا : أي أبدلك بما ذهب منك وعوضك عنه . وقيل إذا ذهب للرجل ما يخلفه مثل المال والولد قيل أخلف الله لك وعليك ، وإذا ذهب له مالا يخلفه غالبا كالأب والأم قيل خلف الله عليك . وقد يقال خلف الله عليك إذا مات لك ميت : أي كان الله خليفة عليك . وأخلف الله عليك : أي أبدلك . ( س ) ومنه الحديث ( تكفل الله للغازي أن يخلف نفقته ) . * وحديث أبي الدرداء في الدعاء للميت ( اخلفه في عقبه ) أي كن لهم بعده . * وحديث أم سلمة ( اللهم أخلف لي خيرا منه ) . ( ه ) ومنه الحديث ( فلينفض فراشه فإنه لا يدرى ما خلفه عليه ) ( أي ) ( 2 ) لعل هامة دبت فصارت فيه بعده ، وخلاف الشئ : بعده . * ومنه الحديث ( فدخل ابن الزبير خلافه ) . * وفى حديث الدجال ( قد خلفهم في ذرياتهم ) . * وحديث أبي اليسر ( أخلفت غازيا في سبيل الله في أهله بمثل هذا ؟ ) يقال خلفت الرجل في أهله إذا أقمت بعده فيهم وقمت عنه بما كان يفعله ، والهمزة فيه للاستفهام . * وحديث ماعز ( كلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس ) * وحديث الأعشى الحرمازي . فخلفتني بنزاع وحرب * أي بقيت بعدي ، ولو روى بالتشديد لكان بمعنى تركتني خلفها . والحرب : الغضب .
--> ( 1 ) في ا والأصل : من بعده . وأشار مصححه إلى أنها هكذا في جميع نسخ النهاية التي بين يديه . وما أثبتناه نحن من اللسان وتاج العروس . ( 2 ) زيادة من ا والدر النثير .